一、论幼年太子教育的意义
   首先，他从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败，会关系到国家的命运。其次，他还从教育可以改变民性的观点，进一步阐明了对幼年太子教育的意义。第三，贾谊认为，人的早期人格培养是非常重要的，是人格品行陶冶的最重要的时期，这个时期儿童思想单纯，受外界影响小，容易进行教育，接受正确思想的熏陶。

    二、论"早喻教"
    贾谊认真总结了太子教育的，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。前两个阶段属于幼儿教育。
  （一）胎教
    贾谊对古代胎教作了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一。
贾谊首先要选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲决定。其次，要对孕妇进行"正礼"的教育。第三，安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。
  （二）学前教育
    贾谊断言："太子之善，在于早喻教与选左右。"他强调一个"早"字，"早"，一是要行胎教，一是要施学前教育。
    贾谊的学前教育主张主要可以概括为：1.学前教育要从婴儿初生就开始。2.宫廷中，条件特殊优越，尚为赤子之时，就为之聘请"三公"、"三少"为专人教师，负责教诲幼小太子的之职。3.要为太子创造一个特殊优越的教育环境，使他处于"天下端士"，是"孝悌闻博有道术者"，使太子初生后，"见正事，闻正言，行正道"。4.学前教育的内容是多方面的。他的"保，保其身体；傅，傅之师德；师，道之教训"。已经包含了体、德、智的要求。

    三、论师保傅
    贾谊阐述了为太子专门设置太保、太傅、太师作为老师，分别负责年幼小太子德身体养护、德义引导和只知识德教诲，亦设少保、少傅、少师为助手。